2020年廣東專插本大學(xué)語文考試大綱

大學(xué)語文考試說明

I.考試性質(zhì)

普通高等學(xué)校本科插班生招生考試是由專科畢業(yè)生參加的選拔性考試。高等學(xué)校根據(jù)考生的成績，按已確定的招生計(jì)劃，擇優(yōu)錄取。因此，本科插班生考試應(yīng)有較高的信度、較高的效度、必要的區(qū)分度和適當(dāng)?shù)碾y度。

Ⅱ.考試內(nèi)容

一、漢語基本知識(shí)

1.了解文言文一詞多義現(xiàn)象，理解文言實(shí)詞古今意義的不同。掌握那些在現(xiàn)代漢語中仍具生命力的文言詞語不同的用法。識(shí)別文言文中常用的通假字和古今字，并理解其含義。

2.理解“之、其、者、所、則、而、于、以、且、乃”等常見文言虛詞在不同語言環(huán)境中的不同含義及其用法。

3.理解文言文中與現(xiàn)代漢語不同的語法現(xiàn)象和句式，如使動(dòng)用法、意動(dòng)用法、名詞作狀語、名詞作動(dòng)詞以及判斷句、被動(dòng)句、倒裝句等，并能將其正確地譯成現(xiàn)代漢語句式。

4.了解比喻、比擬、對(duì)偶、排比、夸張、層遞、反復(fù)、設(shè)問、反詰等修辭格及其用法。

5.理解現(xiàn)代文中的疑難詞語，掌握現(xiàn)代文中的語法知識(shí)。

二、文學(xué)基本知識(shí)

4.概括作品的主旨，領(lǐng)會(huì)作品的情感，理解作品的思想意義。

三、寫作

掌握常用文體的寫作知識(shí)，能根據(jù)所給題目或材料，撰寫不少于800字的議論文、記敘文、說明文及其他常見體裁的文章。要求中心明確，思想健康，內(nèi)容充實(shí)，結(jié)構(gòu)完整，條理清楚，文句通暢，標(biāo)點(diǎn)正確。

Ⅲ.考試形式及試卷結(jié)構(gòu)

一、考試形式

閉卷，筆試，考試時(shí)間為120分鐘，試卷滿分為100分。

二、知識(shí)內(nèi)容比例

1.漢語基本知識(shí)約20%

2.文學(xué)基本知識(shí)約20%

3.閱讀約20%

4.寫作40%

三、試題題型及賦分

1.單項(xiàng)選擇題約15%

2.古文翻譯與斷句題約18%

3.名句默寫題約5%

4.閱讀題約22%

5.作文40%

四、試題難易比例

容易題約30%

中等難度題約45%

難題約25%

Ⅳ.參考書目及指定篇目

一、參考書目

徐中玉、齊森華主編：《大學(xué)語文》（第11版)，上海：華東師范大學(xué)出版社。

二、指定篇目

1.《老子》二章（《老子》）

2.召公諫厲王弭謗（《國語》）

3.諫逐客書（李斯）

4.過秦論（上）（賈誼）

5.五代史伶官傳序（歐陽修）

6.哀郢（《屈原》）

7.古風(fēng)（其十九）(李白）

8.秋興八首（其一）（杜甫）

9.賀新郎·同父見和再用韻答之(辛棄疾）

10.歸去來兮辭（陶淵明）

11.兼葭（《詩經(jīng)》）

12.長恨歌（白居易）

V.題型示例

一、選擇題（在下列備選答案中選取一個(gè)正確答案）

1.提出“民為貴，社稷次之，君為輕”觀點(diǎn)的古代思想家是

A.孔子   B.孟子   C.荀子   D.墨子

2.睢景臣《高祖還鄉(xiāng)》的文體是

A.賦   B.詞   C.散曲   D.傳奇

二、古文翻譯與斷句題

1.解釋下而句子中加點(diǎn)的詞語。

（1)是時(shí)會(huì)暮，胡兵終怪之，不敢擊。

（2）來歸相怨怒，但坐觀羅敷

2.把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）與爾三矢，爾其無忘乃父之志。

（2）以千百就盡之卒，戰(zhàn)百萬日滋之師。

3.給下面的短文斷句。

景 公 飲 酒 七 日 七 夜 不 止 弦 章 諫 日 君 飲 酒 七 日 七 夜 章 愿 君 廢 酒 也 不 然 章 賜 死 晏 子 入 見 公 曰 章 諫 吾 日 愿 君 之 廢 酒 也 不 然 章 賜 死 如 是 而 聽 之 則 臣  為 制 也 不 聽 又 愛 其 死 晏 子 曰 幸 矣 章 遇 君 也 令 章 遇 桀 紂 者 章 死 久 矣 于 是 公 遂 廢 酒

（選自《晏子春秋》）

三、名句默寫題

1.天下皆知美之為美，斯惡已；            ，            。(《老子》）

2.白露橫江，水光接天。            ，            。（蘇軾《赤壁賦》）

四、閱讀題

1.閱讀下文，并回答問題。

對(duì)于一些作家，故鄉(xiāng)只屬于自己的童年。它是自己生命的巢，生命在那里誕生；一旦長大后羽毛豐滿，它就遠(yuǎn)走高飛。但我卻不然，我從來沒有離開過自己的家鄉(xiāng)。

我的故鄉(xiāng)給了我的一切：父母、家庭、孩子、知己和人間不能忘懷的種種情誼。我的一切都是從這里開始——無論是咿咿呀呀地學(xué)話，還是一部部十?dāng)?shù)萬字或數(shù)十萬字的作品的寫作；無論是夢幻般的初戀，還是步入茫茫如海的社會(huì)。當(dāng)然，它也給我人生的另一面。那便是挫折、窮困、冷遇與折磨以及意外的災(zāi)難。比如抄家和大地震，都像利斧一樣，至今在我心底留下了永難平復(fù)的傷痕。然而，就是在這樣的困境中，我觸到了人生的真請(qǐng)，從中掂出種種情義的分量，也看透了某些臉后邊的另一張臉。我們總說生活不會(huì)虧待人。那是說當(dāng)生活把無邊的嚴(yán)案鋪蓋在你身上時(shí)，一定還會(huì)給你一根火柴。就看你識(shí)不識(shí)貨，是否能夠把它擦著，烘暖和照亮自己的心。

然而，不管生活是怎樣的滋味，當(dāng)它消逝之后，全部都悄無聲息地留在這城市中了。因?yàn)槲业脑S多溫情的故事是裹在海河的風(fēng)里的。一處街角，一個(gè)橋頭，一株彎曲的老樹，都會(huì)喚醒我的記憶，使我陡然“看見”昨日的影像。它常常叫我驕地感覺到自己擁有那么豐富又深厚的人生，而我的人生全裝在這個(gè)巨大的城市里。

更何況，這城市的教百萬人，還有我們無數(shù)的先輩，也都把他們的人生故事書寫在這座城市中了。一座城市怎么會(huì)有如此龐博的承載與記憶？別忘了——城市還有它自身非凡的經(jīng)歷與遭遇呢！

最使我癡迷的還是它的性格。這性格一半外化在它的形態(tài)上，一半潛在它地域的氣質(zhì)里。這后一半好像不容易看見，它深刻地存在于此地人的共性中。城市的個(gè)性是當(dāng)?shù)厝艘淮鸁o意中塑造出來的。可是，城市的性格一旦形成，就會(huì)反過來同化這個(gè)城市的每一個(gè)人。我身上有哪些東西來自這個(gè)城市的文化？孰好孰壞?優(yōu)根劣根？我說不好。我卻感到我和這個(gè)城市的人們渾然一體。我和他們氣息相投，相互心領(lǐng)神會(huì)，有時(shí)甚至不需要語言交流。我相信，對(duì)于自己的家鄉(xiāng)就像對(duì)你真愛的人，一定不只是愛它的優(yōu)點(diǎn)?；蛘哒f，當(dāng)你連它的缺點(diǎn)都覺得可愛時(shí)——它才是你真愛的人，才是你的故鄉(xiāng)。

家鄉(xiāng)把它懷抱里的每個(gè)人都養(yǎng)育成自己的兒子，它哺育我的不僅是海河蔚藍(lán)色的水和亮晶晶的小粘稻來，還有它斑斕又獨(dú)異的文化。它把我們改造為同一的文化血型。它精神的因子已經(jīng)注入我的血液中。這也是我特別在乎它的歷史遺存、城市形態(tài)乃至每一座具有紀(jì)念意義的建筑的緣故。我把它們看作是它精神與性格之所在，而絕不僅僅是使用價(jià)值。

我知道，人的命運(yùn)一半在自己手里，一半還得聽天由命。今后我是否還一直生活在這里尚不得知。但我無論到哪里，我都是天津人。不僅因?yàn)樘旖蚴俏业某錾?/span>——它絕不只是我生命的巢，而是靈魂的巢。

（1)故鄉(xiāng)給了“我”什么難忘的回憶？它使“我”領(lǐng)悟到了哪些人生的真諦?

（2）故鄉(xiāng)是游子的精神家園，而對(duì)于長期固守家鄉(xiāng)的“我”來說，為什么也對(duì)故鄉(xiāng)如此依戀？

（3）文章最后說“它絕不只是我生命的巢，而是靈魂的巢”，這一句使用了什么修辭手法？在全文的結(jié)構(gòu)上起什么作用？

2.閱讀下面的文言文，按要求答題。

民無廉恥，不可治也；非修禮義，廉恥不立。民不知禮義，法弗能正也；非崇善廢丑，不向禮義。無法不可以為治也，不知禮義不可以行法。法能殺不孝者，而不能使人為孔、曾之行；法能刑竊盜者，而不能使人為伯夷之廉?？鬃拥茏悠呤?，養(yǎng)徒三千人，皆入孝出悌，言為文章，行為儀表，教之所成也。墨子服役者百八十人，皆可使赴火蹈刃，死不還踵，化之所致也。夫刻肌膚，鑱皮革，被創(chuàng)流血，至難也；然越為之，以求榮也。圣王在上，明好惡以示之，經(jīng)誹譽(yù)以導(dǎo)之，親賢而進(jìn)之，賤不肖而退之，無被創(chuàng)流血之苦，而有高世尊顯之名，民款不從！

古者設(shè)法而不犯，刑錯(cuò)而不用，非可刑而不刑也；百工維時(shí)，庶績成熙，禮義修而任賢德也。英、俊、豪、杰，各以小大之材，處其位，得其宜，由本流末，以重制輕，則上唱而民和，上動(dòng)而下隨，四海之內(nèi)，一心同歸，背貪鄙而向仁義。其于化民也，若風(fēng)之搖草木，無之而不糜。

今使愚教知，使不肖臨賢，雖嚴(yán)刑罰，民弗從也。小不能制大，弱不能使強(qiáng)也。故圣主舉賢以立功，不肖主舉其所與同。文王舉太公望、召公奭而王，恒公任管仲、隰朋而霸，此舉賢以立功也。夫差用太宰嚭而滅，秦任李斯、趙高而亡，此舉所與同。故觀其所舉而治亂可見也，察其黨與而賢不肖可論也。

注：①鑱（chan)：刺、刻。

（1）文中哪些句子直接反映重禮義教化的思想？

（2）文章的中心論點(diǎn)是什么？它采用了哪些論證方法?

3.閱讀下面的古詩，按要求答題。

沈園二首（其二）

陸游

夢斷香消四十年，沈園柳老不吹綿。

此身行作稽山土，猶吊遺蹤一泫然。

這首詩的主題是什么？作者用了什么表現(xiàn)手法來表達(dá)自己對(duì)愛情的忠貞不渝?請(qǐng)結(jié)合作品分析。

五、作文

閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。

大哲學(xué)家羅素與穆爾都是劍橋大學(xué)的著名教授。一次，羅素問穆爾：“誰是你最好的學(xué)生？”穆爾毫不猶豫地說：“維特根斯坦?！薄盀槭裁?？”“因?yàn)樵谖宜械膶W(xué)生中，只有他一個(gè)人在聽課時(shí)，老是意出迷憫的神色，問題一大堆?！?/span>

后來，維特根新坦的名氣超過了羅素。有人問：“羅素為什么落伍了？”維特根斯坦說：“因?yàn)樗麤]有問題了?！?/span>

仔細(xì)閱讀上述材料，以“問題與進(jìn)步”為話題，寫一篇文章。

    要求：

       （1）文體自選；

       （2）題目自擬；

       （3）立意自定；

       （4）字?jǐn)?shù)不少于800字。